Zenin perusluonne selitetty

Mitä Elokuvaa Nähdä?
 

Seuraavat sanat jäävät väistämättä puutteeksi yrittäessään kuvata ja selittää mitä Zen on, mutta toivon kuitenkin, että ne voivat auttaa laajentamaan ymmärrystäsi siitä ja auttamaan sinua etsimään sitä.



Kirjoittaessani tätä artikkelia olen yrittänyt luopua buddhalaisissa teksteissä käytettyjen sanskritin sanojen käytöstä. Teen tämän, koska tutkimukseni aikana huomasin, että niiden käyttö vain haittaa ymmärrystäni Zenin luonteesta.

Joten, päästään siihen ...



Mikä on Zen?

Yritä ajatella ja kirjoittaa Zenistä on juuri sitä mitä Zen ei ole. Toisin sanoen Zen ei voi syntyä tutkimalla tekstejä tai miettimällä mieltä. Et voi perustella tietäsi Zeniin.

Zen ei ole jotain, joka voidaan ymmärtää perinteisessä mielessä, eikä oikeastaan ​​sitä voida selittää. Zen on jotain mitä koet. Jotkut sanovat, että Zen on ainoa todellinen kokemus, jonka sinulla voi olla.

Yritä selittää Zen on samanlainen kuin yrittää kuvata väriä silmälle syntyneelle henkilölle riippumatta siitä kuinka kovasti yritätkin, värin on oltava todellakin kokenut.

Kaikesta tästä huolimatta yritän selittää jotakin zenistä, vaikka sanani vain luiskaavat syvemmän merkityksen pinnan. Jaan sen puremakokoisiksi paloiksi helpottamaan aloittamista…

Ykseys

Tapa, jolla useimmat ihmiset kokevat maailman, riippuu erillisyyden käsitteestä, jossa 'minä', joka on sinä, erottuu täysin kaikesta muusta.

Zenissä kuitenkin havaitaan, että mikään entiteetti - henkilö tai muu - ei voi olla erillään muusta olemassaolosta.

Harkitse hetki lausuntoa 'Minä seison'. Mitä seisot? Olet todennäköisesti seisomassa maassa, mutta koska näin on, eikö maan tarvitse olla olemassa, jotta voit seisoa siinä? Ja jos on, eikö ole mahdotonta seistä ilman maata seisomaan?

Ajatukset ovat samoin riippuvaisia ​​ympäristöstäsi ja kaikesta, mikä on koskaan ympäröinyt sinua. Saatat ajatella 'Pidän todella Chloesta', mutta juuri 'minä', johon viitat, on olemassa vain Chloen ja kaikkien niiden aikojen vuoksi, jolloin olet kokenut hänet. Ilman kutakin kokemusta, jonka olet ja Chloe jakanut, olisit erilainen sinä. Näin ollen ilman kaikkia yksittäisiä kokemuksia, joita sinulla on koskaan ollut, et olisi olemassa sellaisena kuin olet nyt.

kuinka monta painijaa wwessa on

Toisin sanoen: olet joka hetki erottamaton ympäröivästä maailmasta ja kokemuksistasi menneestä maailmasta.

Aika ja tila

Edellinen lausunto tuo meidät siististi Zen-ajatteluun. Jälleen sanani ovat liian yksinkertaisia ​​ajan olemuksesta, mutta aion tehdä parhaani tiivistääksesi mitä essee voisi olla ytimekäs idea.

Luettuani melko vähän aiheesta, ymmärrän ajan Zen-näkökulmasta seuraavasti.

Aika on tilaa on olemassaoloa. Aika ei voi olla ilman tilaa ja tila ei voi olla ilman aikaa - ja molemmat eivät voi olla ilman kaiken, mitä näemme (ja emme näe) olemassaoloa.

Olemme aika, maa on aika, tähdet ovat aika, kaikki muodot ovat aika.

Jos ajattelet sitä, tällä on paljon järkeä. Mikään ei voi olla ajan ulkopuolella eikä aikaa voi olla maailmankaikkeuden kudoksen ulkopuolella.

Länsimainen ajanhalu kuin kuluva asia on siis ristiriidassa ajatuksen olemassaolosta. Jos aika kuluu, sen on kuljettava johonkin muuhun ja että jokin muu ei voi olla ilman mitään olemassaoloa siinä.

Tämä ei tarkoita sitä, että Zen sivuuttaa menneisyyden ja tulevaisuuden. Se vain näkee ajan jatkuvana ja epäjatkuvana.

Palavalla lokilla on menneisyyttä ja tulevaisuutta (se oli kerran palamaton tukki ja siitä tulee tuhka kasa), mutta palamisen aikana sitä ei voida polttaa eikä tuhkaa. Nykyisen tukki on täysin katkaistu menneestä ja tulevasta lokista siinä mielessä, että palamatonta lokia ei ole enää olemassa ja tuhkapinaa ei ole vielä olemassa. Koska olemassaolo ei ole heidän sisälläan, he eivät ole aikaa.

Toisin sanoen ainoa aika on se, joka tapahtuu asioiden olemassaolon vuoksi. Tätä kutsutaan joskus ajaksi, koska aika on ja aika on aika.

Aivan kuten emme ole erillään toisesta, meillä ei ole erillistä ja itsenäistä aikaa. Aika on kaikki olemista ja me kaikki olemme.

Hetki, joka on nyt - mikä on aika - on jokaisessa mielessä pysyvä. Heti kun yrität kaapata nykyisyyttä, siitä tulee menneisyyttä, koska yrityksestäsi siepata se tulee uudeksi nykyisyydeksi.

Länsimainen näkemys ajasta on siis vain etiketti, joka on annettu asioiden olemassaololle. Kevät, jota voisimme kutsua keväteksi, on yksinkertaisesti sellaisten asioiden olemassaolo, joihin yhdistämme sanan - lepotilassa olevien eläinten syntyminen, puiden kukinta ja kukkien kukinta. Siksi kevät ei voi tulla aikaisin tai myöhään, kuten haluaisimme uskoa, se tulee vasta, kun kevään liittyvät asiat syntyvät.

Saatat myös pitää (artikkeli jatkuu alla):

Tyhjyys

Tyhjyys on Zenin keskeinen käsite, kuten muissakin buddhalaisuuden muodoissa, ja joka jakaa paljon ajatuksiani ajalla ja avaruudella.

Tyhjyyttä ei pidä ymmärtää väärin, koska sitä ei ole olemassa tai jostakin puuttuu, vaan se on sen sijaan oivallus, että itse asiaa - esinettä, henkilöä, ajatusta tai tunnetta - ei voi olla.

Ilman asiayhteyttä - ilman kaikkia muita asioita - yksittäisen kohteen ydin on tyhjä.

mieheni jätti minut toisen naisen takia ja haluan hänet takaisin

Tyhjyys viittaa siis luontaisen olemassaolon puuttumiseen, mikä tarkoittaa, että mitään ei voida sanoa olevan kaikesta muusta riippumatta. Kaikkea ja kaikkia voidaan pitää tapahtumana, joka on perustana jokaisessa menneessä tapahtumassa. Jos jotain olisi olemassa näiden menneiden tapahtumien ulkopuolella, se voisi olla vain tyhjä.

Zen edistää oivallusta siitä, että olet tyhjä ja että kaikki muu on myös tyhjää. Tämä johtuu siitä, että niin kauan kuin pidät 'sinä' ja 'se', et näe kokonaisuutta ja ilman kokonaisuutta et näe mitään, näet tyhjyyden.

Vapaus ja toiminta

Länsimaisessa ajattelutavassa, jos sanot 'Olen vapaa toimimaan haluamallani tavalla', tarkoitat todennäköisesti sitä, että ajattelusi tai käyttäytymisesi suhteen ei ole ulkoisia rajoituksia. Toisin sanoen mikään ei estä egotietoisuuttasi tekemästä toimia, jotka palvelevat sitä parhaiten.

Mutta Zenissä puhuttu vapaus viittaa egon hallinnan puuttumiseen toiminnasta. Kun toimit zen-paikasta, teet sen näkymättömän pakon kautta - halu, joka tulee olemuksesi ytimestä.

Tavallaan Zenin opiskelija toimii spontaanisti , mutta toisin kuin halu olla spontaani, joka tulee egosta, todellinen spontaanisuus ei johdu ajattelusta.

Syntymä, elämä ja kuolema

Zenissä syntymää ja kuolemaa pidetään saman kolikon kahtena puolena - et voi saada yhtä ilman toista.

Elämän kautta koemme aina läsnä olevan syntymän ja kuoleman siinä, että jokainen hetki sisältää ne molemmat. Kaikki mitä tapahtuu tässä ja nyt (tai tarkemmin sanottuna yksikössä tässä-nyt, koska sinulla ei voi olla täällä ilman nyt ja päinvastoin), syntyy siitä, mitä edeltää, ja kuolee yhtä nopeasti. Tässä mielessä olemassaolo itsessään on syntymä ja kuolema samanaikaisesti.

Kun Zen-seuraaja on täysin ymmärretty, hän vapauttaa itsensä kuoleman pelko . Heille se on vain luonnon oivallus, siirtyminen hetkestä toiseen.

Se on kaikki mitä aion käsitellä tässä artikkelissa. Olen vain naarmuuntunut zen-buddhalaisuuden pinnalle, mutta tätä artikkelia ei koskaan suunniteltu olemaan enciklopedinen keskustelu Zenistä kokonaisuudessaan. Toivon sen sijaan, että se antaa sinulle jonkinlaisen perustiedot zenin luonteesta.

Jotkut tässä käsitellyistä käsitteistä ovat yhteisiä monilla buddhalaisuuden haaroilla, kun taas toiset ovat erillisiä zenissä. Olen rakentanut tämän artikkelin ymmärryksestä, jonka olen saanut tutkimuksella - en ole zen-opettaja, ja on kaikki mahdollisuudet, että olen tulkinnut väärin todellisen merkityksen. On syytä muistaa, että todellista zeniä ei voida ymmärtää, se voidaan kokea vain.